崩坏：星穹铁道3.1版本地图设计解析：呓语密林神悟树庭与雅努萨波利斯的魅力

街角～守护⊙

《崩坏：星穹铁道》3.1 版本发布之后，收到了众多玩家的好评。之所以能有这样好的反响，一方面是因为有跌宕起伏的故事情节和细腻的人物塑造，另一方面是因为新版本在地图设计上花费了不少功夫，这一点不容忽视。今天，我们来解析一下 3.1 版本的两张新地图，分别是“呓语密林”神悟树庭和黎明时期的“神谕圣地”雅努萨波利斯，看看它们是怎样为剧情增添光彩的。

为大家带来了翁法罗斯地图设计的解析。

在 3.1 版本主线故事里，我们抵达了翁法罗斯上的另一座新城邦叫“呓语密林”的神悟树庭。从其名字就能明白，在神悟树庭，树木是地图的标志性要素。这些树木根枝相互交错，造就了茂密的森林。神悟树庭的居民们在林间构建起了花园与庭院，他们在这里醒神，在这里求识，在这里悟道。

人类或许对大自然存在崇拜，在各国的神话传说里，树木都曾以某种形象代表出现，像圣经中有智慧树，北欧神话里有世界树，佛教中有菩提树等。并且在哲学中，也常常用树来指代知识体系。

神悟树庭在翁法罗斯世界观中被称为“贤者之乡”和“知识的摇床”。在“理性之泰坦”瑟希斯的引导下，这里拥有翁法罗斯最开放自由的学术氛围。神悟树庭以树这一元素作为标志，这不仅与城邦设定相契合，还创造出了瑟希斯神躯这样气势恢宏的标志性景观，让人难以忘怀。

神悟树庭在地图玩法中融合了故事背景。在神悟树庭的各处，可以看到许多石像，有的完好，有的破碎。这些石像代表了神悟树庭中七大学派的七位贤者。玩家需要依据文献中学派的现状，去调整这些石像的状态。在玩家游玩解谜的过程中，自然而然地就了解了神悟树庭的历史，以及各大学派的思想和主张。

另一张新地图遵循了同样的设计思路。这张新地图展现的是黎明时期的雅努萨波利斯，那时它还未遭到侵蚀，曾经是繁荣的。

这一时期的雅努萨波利斯是泰坦信仰的中心，并且被称作“神谕圣地”。它与 3.0 版本我们所见到的那个破败的“命运重渊”差异极大。在这个时期，建筑与神殿尚未遭到破坏，显得极为庄严肃穆。在街上能看到不远万里而来的朝圣者，在神殿中也能看到虔诚祈祷的信徒们。

相比永夜时期的“命运重渊”，此时要繁荣许多。然而，黑潮的侵袭早已开始，“门径之泰坦”雅努斯陷入沉睡，雅努萨波利斯也已走在衰败的路上。这些细微的差别在地图的细节中都能得到很好的体现。

在黎明时期，寄宿着“门径之泰坦”雅努斯神速之力的道具数量很多。永夜时期的道具数量与之相比则较少。从玩法角度看，黎明的雅努萨波利斯地图更大，这样能减少玩家跑图的负担。从世界观塑造角度来看，这一设计契合了故事背景。此时的雅努斯虽已沉睡，但神权力量比后世更为强盛，所以玩家能获取并运用的神力也更多。

比如在虔诚的信徒当中，开始有向朝圣者索要贿赂的情况，还有兜售所谓神谕的祭司。在神圣的神殿里也有少量怪物在游荡。这些设计既在玩法上提供了游戏性，又展现了雅努萨波利斯日渐衰败的状况。

值得一提的是，在 3.1 版本里，此地是缇里西庇俄丝故事的主要发生地。

在雅努萨波利斯的黎明时分，地下有着缇里西庇俄丝儿时生活的居所。房间里有数不清的石板和卷宗，除此之外几乎没有其他东西，实在与圣女及小女孩的居所应有的样子不同。

这样的布置并非星铁偷懒。恰恰相反，在此时的雅努萨波利斯，圣女已被迫成为当权者的喉舌，名存实亡。这里与其说是居所，更像是软禁母女的监牢。面对这样的环境，缇里西庇俄丝能说出“有妈妈在所以不算悲伤”，这更能勾起玩家的怜爱之情，为后续角色的动人塑造添了一把柴。

雅努萨波利斯的神殿外有一条很长的拜谒步道。黎明时期，这里是朝圣者朝拜的必经之路。这条漫长的路给了朝圣者思索和徘徊的时间。缇里西庇俄丝下定决心接过雅努斯火种逃亡时，这条漫长的路又成了考验她决心的严苛试炼。

永夜时期到来，这条彰显神明威严的拜谒步道已然损毁。它变成了噤语黯地，同时也象征着雅努萨波利斯的衰败。神明的时代已然远去。

可以看出，这两张新地图在设计时都极为注重将玩法、视觉体验与叙事相融合。玩家在游玩探索过程中，能够全方位地领略到翁法罗斯的魅力。地图里的景观以及玩法，都对故事及人物塑造起到了助力作用。其结果是，不但提升了剧情的表现力，还增强了玩家的代入感。

《崩坏：星穹铁道》在地图设计方面一直秉持这样的思路。来到翁法罗斯后，几张新地图特色十分鲜明。从景观方面来看，从玩法角度而言，到剧情层面上都给人留下了深刻印象。地图中隐藏着诸多涉及世界观的信息，正等着喜欢钻研的玩家去发掘。即便有些玩家不太在意细节，也能在愉快游玩的过程中不知不觉地沉浸在翁法罗斯的奇幻世界里。

这次的神悟树庭以及黎明的雅努萨波利斯，是《崩坏：星穹铁道》交出的一份令人满意的答卷。人们实在期待那些未来将会登场的新城邦，会有怎样惊艳的表现。